कबीर को जानने और समझने के लिए होना पड़ता है ‘कबीर’

देहरादून: कबीर को समझना आसान भी है और मुश्किल भी। कबीर को समझना हो तो कबीर होकर जीना पड़ता है। कोई व्यक्ति कबीर ऐसे ही नहीं हो जाता। कबीर की समकालीन कहानियां और संगीत पर आधारित कार्यक्रम के संयोजक निकोलस हॉफलैंड ने यह बातें कही। मौका था दून लाइब्रेरी में मई दिवस पर कबीर को समझने के लिए ‘एक कामगार जुलाहे का ताना-बाना संगीत’ विषय पर आयोजित कार्यक्रम का।

निकोलस द्वारा प्रस्तुत यह वीडियो-लेक्चर 20वीं और 21वीं सदी के संगीत साधकों के बीच कबीर के संगीत और कहानियों पर केंद्रित था। रॉक बैंड से लेकर सभी उम्र और प्रेरणाओं के शास्त्रीय गायकों, लोक गायकों और अंतरराष्ट्रीय और भारतीय जैज संगीतकारों तक। वीडियो दर्शकों को कबीर के बारे में अपना दृष्टिकोण बनाने में सक्षम बनाते हैं, क्योंकि वे उनके ग्रंथों से उभरने वाले संगीत और विभिन्न साधकों द्वारा अपनाए गए विभिन्न मार्गों की कहानियों को देखते हैं, क्योंकि उन्होंने इस संगीत के माध्यम से चलने और जीने का प्रयास किया।

निकोलस ने बताया कि पहली मई को पारंपरिक रूप से मई दिवस/श्रम दिवस/श्रमिक दिवस के रूप में मनाया जाता है। ऐसी दुनिया में जहाँ श्रमिकों के पारिश्रमिक और अधिकारों को बाजारवाद की शक्तियों के साथ गठबंधन और मिलीभगत के कारण अलग-अलग तरीके से समझौता किया गया है. ऐसे में भारतीय श्रम के प्रतीक कबीर की बात करना आज के दिन प्रासंगिक होगा।

कबीर एक साधारण बुनकर के रूप में खुद का काम करते हुए गाता और उसे संगीतबद्ध करता था। कबीर ने संभवतः बनारसी कपड़े और साड़ियाँ भी बुनी होंगी, जो आज भी किसी न किसी तरह वाराणसी के संकटग्रस्त बुनकरों द्वारा बुनी जाती हैं।
पूँजी और बाज़ारों तक पहुँच रखने वाले बड़े व्यापारियों से इस परम्परागत कुटीर उद्योग से जुड़ी आजीविका पर बुनकरों के समक्ष एक संकट ख़ड़ा कर दिया है।

कबीर के जीवन पर पर बताते निकोलस ने खा कबीर का जीवनकाल 14वीं और 15वीं शताब्दी तक ही रहा, लेकिन उनके जीवनकाल से जुड़ी कथाएँ अलौकिकता के दायरे में चली गईं और उन्हें झील पर प्रकाश के बादल में उतरते हुए दिखाया गया; और कफ़न के नीचे फूलों के ढेर में विदा होते हुए दिखाया गया। हालाँकि, उनके साहित्य को देखें तो लगता है कि कबीर अपने जीवन में एकविशुद्ध बुनकर थे, जो एक कठोर-भाषी आम -लेखक भी थे, जिन्होंने भोजपुरी, अवधी, खड़ी बोली और ब्रज जैसी आम आदमी की भाषाओं के मिश्रण में बुनते हुए लिखा। इस तथ्य ने कि उन्होंने आम जन की भाषाओं का इस्तेमाल किया.

उन्होंने आगे कहा कि ऐसा लगता है कि उनके विश्वास निराकार भक्ति और सूफीवाद के उच्चतम सिद्धांतों से कहीं ऊपर थे। उन्होंने सभी रूढ़िवादी धार्मिक प्रथाओं को त्यागने और आत्म-चेतना के माध्यम से ईश्वर के किसी व्यक्तिगत रूप की खोज करने का जोरदार आग्रह किया। उन्होंने किसी भी विश्वास-प्रणाली को स्वीकार नहीं किया और न ही अधिकार या व्यक्तित्व का सम्मान किया। यह वास्तव में उस प्रकार का कार्यकर्ता है जिसके पाठ और संगीत का जश्न पहली मई को मनाया जाता है।

वस्तुतः निकोलस एक लेखक, डिजाइन संसाधन, सामयिक कला क्यूरेटर और रेस्तरां मालिक हैं, जिन्हें भारतीय और पश्चिमी शास्त्रीय संगीत, जैज़, क्लासिक रॉक और स्वर्ण युग के हिंदी फिल्म संगीत के विभिन्न पहलुओं को भारत भर के मंचों के साथ साझा करने में आनंद आता है।

इस मौके पर, पूर्व प्रमुख, उत्तराखण्ड सचिव विभा पुरी दास, दून पुस्तकालय एवं शोध केंद्र के प्रोग्राम एसोसिएट चंद्रशेखर तिवारी, दर्द गढ़वाली, वीके डोभाल, हिमांशु आहूजा, आलोक कुमार, विजय कुमार भट्ट, विजय शंकर शुक्ला, सतीश धौलाखंडी, डॉ. अतुल शर्मा, राकेश अग्रवाल सुंदर सिंह बिष्ट, जगदीश सिंह महर, केबी नैथानी, पुस्तकालय के पाठक मौजूद थे।